№7(10) МАРТ 2006 г.

 №7(10) МАРТ 2006 г.

 Что означает зеленый цвет на “Райдуге”.

   Наш корреспондент Игорь Борисенко связался с Михаилом Гуцолом – главой Зеленой экологической партии Украины “Райдуга”, и вот, что он нам рассказал: “Я не сомневаюсь, что в парламенте Украины обязательно будут представлены те люди, которые занимаются не политической демагогией, не обманом народа, а делают реальный вклад в сохранение родной природы и выступают за настоящую демократизацию общества”. “Райдуга” по утверждению того же Гуцола, была “первой политической репрессией Кучмы”.”Если бы тогда, в эпоху Кучмы, когда нас циничным образом сняли с выборов, общественность отреагировала на этот беспрецедентный шаг – а вы прекрасно понимаете, что тех, кто реально не претендовал бы на места в парламенте, тех бы не снимали таким образом, все последующие события развивались бы совсем по-другому.    Но тогда все промолчали. Промолчали, на мой взгляд, по такой причине: в наших рядах в рядах партии “Райдуга” нет людей, которые набивают себе карманы и не думают о судьбе страны. Нет тех, кто обворовывает страну, а не думает о будущем детей, их здоровье, не думает о цветущих полях и лугах, зеленом лесе и т.д.”.    “Но сейчас уже “дурних нема”, – утверждает лидер “Райдуги”. – Пусть никто не думает, что люди – глупые и они не понимают ничего ни в политике, ни в экологии, ни в социальных проблемах. Люди прекрасно знают, кто спекулирует на проблемах общества, а кто занимается настоящей экологией, настоящими “зелеными” проблемами, и кто никогда не допустит, чтобы над украинцами и в дальнейшем издевались”.    Сегодня судьба Украины зависит от каждого из нас. И это отнюдь не преувеличение. Каждый из нас должен дать себе отчет в том, что сейчас происходит в нашей стране, и что нужно сделать, чтобы стало жить лучше. Надо выбирать людей, которые душой и сердцем болеют за родную Украину, за свое будущее, будущее своих детей, за достойную старость для родителей, за окружающую нас приророду, за экологию.    Как раз это и является одной из основных задач Зеленой экологической партии Украины “Райдуга”. Основным качеством при выборе в депутаты должно быть энергичность, целеустремленность, образованность, способность решать многие вопросы не только для себя, но и для общества вцелом.

   Игорь Борисенко.

НАШ РІДНИЙ ДІМ

Виживе набатна Україна Всім лихим смертям наперекір. Згадки зарубцюються в боях, Піснею лишуся в Бабаях. О.Марченко

Бабаї – один із старовинних населених пунктів нашого рідного краю – Слобідської України. Його історія сягає в далеке минуле. Селище народилося понад 360 років тому на березі річки Уди і розрослося в глибину лісу, який і зараз тримає його в своїх міцних обіймах. Воно неначе потонуло у зелених садах і дивиться у небо блакитними очима двох невеликих ставків. Бабаївська земля має славну багатовікову історію. У давнину її родючі землі топтали татаро-монгольські завойовники, що допливали сюди по колись глибоководній річці Уди. Панували на ній російські бояри. Пізніше в Бабаях жив найбільший землевласник Харківської губернії Петро Щербінін. Він був культурною, освіченою людиною, мав велике зібрання картин великих художників: Тропініна, Левицького, копії картин Рембрандта, скульптури Торвальдсена. Відомо, що з П.А.Щербініним товаришував відомий український філософ XVIII століття Г.С.Сковорода, який часто гостював у поміщика. В одному із затишних куточків Бабаївського лісу, де віяло прохолодою і таємничістю, біля Холодної криниці були написані п’ятнадцять із тридцяти його «Байок Харківських». Бабаївці свято бережуть пам’ять про видатного філософа: у серпні 1995 року було відкрито меморіал «Стежка Сковороди», установлено бюст філософа, дорога від якого йде до Сковородинської криниці. Цей мальовничий куточок було віднесено до гідрологічних пам’ятників природи місцевого значення. Площа заповідної ділянки понад 6 га. Давно колись (це знають бабаївці) У ліс розвесняний прийшов Сковорода. Копав криницю. Хлюпістка вода В переярку і досі ручаїться… Такі зворушливі рядки написав відомий поет Харківщини Олекса Марченко, дитинство і юнацькі роки якого пройшли в Бабаях. Поет з почуттям глибокої любові і хвилювання згадує рідні місця. Ось рядки із вірша «В гості». Село, село… Зажевріла зоря, Побачив я і уповільнив кроки, Дим голубий струмує з димаря, Щебече ластівка, як і в дитячі роки. Не минули стороною селище Бабаї і революційні події 1905 року. У повстанні на броненосці «Потьомкін» брали участь матроси-бабаївці Благий Іван Федорович та Камишан Василь Петрович. Благий Ф.А. брав участь у революційних подіях на крейсері «Очаків». Святе місце для кожного мешканця Бабаїв парк Слави. Тут у братській могилі сплять вічним сном воїни, що визволяли наше селище від фашистської навали. Прізвища бабаївців, які полягли смертю хоробрих на різних фронтах у роки Великої Вітчизняної війни, викарбувані золотими літерами на меморіальних плитах. А на передньому плані погруддя Героїв Радянського Союзу Потапенка Пилипа Олексійовича та Єрмака Сергія Федоровича. Цього високого звання вони удостоєні у 1943 році за форсування Дніпра. Ім’я Потапенка П.О. носить наша школа. Кожного року 9 травня мешканці селища Бабаї відзначають День Перемоги. Урочиста частина свята проходить у парку Слави, куди приходять ветерани війни, їх діти, онуки та правнуки. Школярі несуть почесну вахту біля пам’ятника загиблим воїнам. Букети квітів вкривають меморіальні плити з іменами воїнів, що загинули, визволяючи нашу рідну землю. А потім бабаївці та гості свята відправляються у грушник, де вже чекає на них солдатська каша, грає музика, лунають пісні. Так було раніше, років 5-7 тому, а зараз?.. А зараз майже всі куточки, де можна було відпочити, подихати свіжим повітрям, помилуватися чудовими краєвидами, вкрилися товстим шаром сміття. На лісових стежках, галявинах, біля ставків і криниць можна побачити безліч побутового сміття, яке наносить велику шкоду природі нашого селища. Ми – патріоти Бабаїв, пишаємося історією нашого рідного краю,любимо зелені, затишні вулиці селища, то чому ж ми такі жорстокі відносно цієї краси, що оточувала нас. За останні чотири століття зникли 17 річок і річечок, які впадали колись у Сіверський Донець, немає вже 25 струмків, які живили його притоки. Задумайтесь над цими цифрами! Нещодавно кругом ставка, що у центрі нашого селища, росли високі тополі. У ставку можна було спіймати чимало коропа. Дика качечка постійно виводила тут каченят. Та зрубали дерева, риба залишилась дуже дрібненька, качечка десь зникла. А ставок поступово забруднюється, міліє, повільно помирає, перетворюючись на велику калюжу. В лісах, що оточують Бабаї, зникли рідкісні рослини: піон-воронець, дикоростучі орхідеї – любка, венерин башмачок, деякі лікарські рослини: первоцвіт весняний, горицвіт та інше. Пішли з лісів такі хижаки як вовк, ведмідь. Перестала гніздитись на Харківщині дрофа, був знищений уже до середини минулого століття лебідь-шипун. А трохи пізніше така ж доля спіткала мешканця очеретових зарослів сірого гуся. Зник беркут, перестали зустрічатися стрепети, журавлі-красавки, дуже рідко можна побачити сіру куропатку, сірого журавля. Зрозуміло, що найважливіші екологічні проблеми повинні вирішуватись на державному рівні, але ми не маємо морального права не сприяти відродженню краси свого рідного краю, щоб наші нащадки не опинилися в пустелі, а росли здоровими, змогли милуватися зеленими лісами,прозорими озерами, річками, слухати чарівну пісню жайворонка, вдихати чудовий аромат конвалії. Цю мету взяла на озброєння Зелена екологічна партія України «Райдуга». Ми закликаємо мешканців селища не допустити екологічної катастрофи, поглянути на оточуючу природу очима господаря, під керівництвом народних обранців і за їх допомогою навести порядок, чистоту у нашому рідному домі – селищі Бабаї. „Кожному місту свій норов і права”. Говорив видатний український філософ Григорій Сковорода, чиє ім’я і доля назавжди вплетені в історію Харківського району та смт. Бабаї. Мандрівний філософ наче передбачав складне та багатопланове майбутнє цього куточку Слобожанщини. Говорячи про складність, маємо на увазі, перш за все, географічне положення. Керує Харківським районом Володимир Бакуменко, голова районної державної адміністрації. Район є приміською зоною і подекуди важко відрізнити – це ще Харків чи вже приміська територія. Разом нас багато, нас не подолати! Народ – це Сила! Підтримайте кандидатів від Зеленої Екологічної партії України „Райдуга” та вони разом з Вами наведуть порядок, чистоту у нашому рідному домі, селищі міського типу Бабаї. Олександр Македонський.

Пора за все платить по векселям!

Под таким заглавием пришло очередное письмо в редакцию газеты. Люди возмущены поведением и бездействием местных руководителей. Многие факты, приведенные в этом письме, сейчас проверяются. О них мы расскажем в следующих номерах «Протокола». Мы думаем, что эта информация будет интересна не только читателям, а также КРУ и правоохранительным органам. Мы все хотим, чтобы наши дети, да и мы сами, стали гораздо лучше жить. А с тем, как зарекомендовали себя прежние руководители, нам этого не видать. Они только и могли, что приписовать себе чужие заслуги и расхищать то, что еще не разворовано. Можно им задать множество вопросов. Например, куда ушли более 300 тысяч гривен, выделенные на ремонт и реконструкцию Бабаевской средней школы и о многом другом, что пока еще нельзя публиковать, а интересного хватает, поверьте.Хотелось бы задать вопрос, а скажите уважаемые руководители поселка, как могут жить люди, когда воды по многим улицам нет более четырех лет. Хватит нам рассказывать Ваши байки. Пора действовать. И мы это докажем. Мы заставим ответить по Закону Украины всю эту компанию, во главе с прежним и нынешним руководителем. Закон для всех один, и для них в том числе, а доказательств нарушений хватает. Мы хотим добиться того, чтобы все серьезные вопросы в поселке решались совместно с народом, чтобы многие вопросы выносились на голосование общественности, а потом уже принимались решения. В это конечно тяжело поверить, но что делать, кому-то же надо сдвигать все с мертвой точки. Главное, чтобы было желание и энергия, а денег в бюджете, мы думаем, для поселка Бабаи хватит. В редакцию поступил звонок от Боженко Анатолия Поликарповича, проживающего по улице Октябрьской, № 99. Звонивший рассказал нам, что по улице нет воды на протяжении большого промежутка времени и ему приходится собирать талую воду для хозяйственных нужд. А в лесу, где он раньше собирал грибы, кроме мусора собрать больше нечего. Следующий звонок был от жителей дома № 64, по улице Командарма Шумилова. Вода у них в доме течет с кровли по стенам прямо в подвал. В одной из комнат не включают свет, выбивает пробки. Вода бежит с люстры, а из распределительной коробки сыплются искры. Многие люди жалуются на отсутствие воды в поселке, зато у “живущих под зонтом” она бежит круглый год с потолка. Неужели за тридцать лет люди, платившие квартплату, не заслужили на один капитальный ремонт крыши. Мы готовим документы для создания организации по контролю за депутатской деятельностью, в обязанности которой будет входить сбор информации о депутатской деятельности и, в случае нарушения законодательства Украины, передачу документов в прокуратуру. Так, что, люди, не бойтесь, каждый выбраный Вами депутат будет под контролен! А это не позволит им уклоняться от их прямых обязанностей. Сейчас они, зашевелились, забегали после статей нашей газеты, а до этого их не было видно вообще. Следующий звонивший сообщает, что водное хозяйство Харьковского района шлет угрожающие письма жителям поселка, чтобы люди платили за то, чего нет. Иначе отключат от водоснабжения. Хорошенькое дельце, воды в поселке нет, а за нее плати. Опять чудеса и только. Не мешало бы действующему председателю поссовета разобраться в этом вопросе и помочь людям уйти от беспредела, творимого паном Васконяном, который и так уже неоднократно нарушал и нарушает Закон Украины, за что ему рано или поздно придется нести ответственность, свидетельской базы для этого достаточно. Александр Македонский.

ПРАВДА О КОНОПЛЕ

Начало в предыдущих номерах    В 1972 году на острове Тайвань археологи обнаружили горшки, сделанные из стеблей конопли. С помощью исследований был установлен их возраст – 10 тысяч лет.    Упоминания об использовании конопли жрецами и повивальными бабками встречаются на ассирийских клинописных табличках и в древнеегипетских папирусах, датируемых 3-4 тысячелетием до нашей эры. Но первые достоверные сведения об употреблении продуктов конопли имеются примерно с 2740 года до нашей эры.    В те годы Китаем правил легендарный император Шен Нунг. Император этот был не только правителем, но и талантливейшим врачом. Именно ему в официальной истории человечества и принадлежит первенство в использовании конопли. Шен Нунг считал главным действием конопли её способность отгонять злых духов. Конопля могла успокоить возбуждённый нечистой силой мозг и дать время на лечебные процедуры по окончательному изгнанию беса. Продуктами конопли также лечили боль, долго не проходящую лихорадку, они входили в комплекс лечения растениями целого ряда хронических болезней. Однако до сих пор никто не знает, каким именно образом Шен Нунг приготовлял и использовал коноплю для лечения. Известно лишь, что она была частью какого-то сложного полумагического обряда.    Естественно, после Китая использование конопли начинается в Индии, даже в Ведах есть ее описание. Веды – это древнейшие памятники индийской литературы, содержащие религиозные гимны, песнопения, формулы заклинаний, описания обрядов и мифы. Атхартва Веда упоминает о конопле в числе пяти секретных растений, способных помогать изменяться человеческой душе. Однако очень важно понять, что в Индии использование секретных растений было позволено только жрецам-браминам. Человек, которому разрешалось использовать такие растения, должен был пройти многолетний курс религиозного становления. Кроме знания самих растений, ему требовалось особое духовное посвящение. Жрецы и духовные учителя Китая и Индии очень долго хранили тайну конопли. Даже в странах Среднего и Ближнего Востока конопля стала использоваться через тысячу лет после императора Нунга и упоминаниях в Ведах. В арабский же мир конопля пришла только к 10-11 веке нашей эры.    Абу Али Ибн Сина, известный всему западному миру как Авиценна, начал использовать коноплю в целях врачевания души. Но и он почему-то призывал врачей “не выпускать знания о конопле” из рук “врачебного сословия”.    В Западной Европе коноплю стали применять ещё через 8 столетий – только в прошлом веке. Интересно, что именно врачи привезли ее в Европу. Во Франции ее начал использовать психиатр Жак Мореа, который нашёл рассказ о ее применении в труднодоступных в то время книгах Авиценны. В Англию коноплю привёз Уильям Ошанесси – ирландец, долгие годы проживший в Индии и учившийся там медицинскому использованию конопли.    В Америке конопля использовалась с 16 века. В середине 17 века Джордж Вашингтон считал ее одним из основных сырьевых сельскохозяйственных растений страны. Плантации конопли с 1629 года и почти до конца 17 века считались одним из главных сырьевых продуктов экономики Новой Англии. Правда, конопля в то время воспринималась как сырьё для производства тканей и верёвок. Надо сказать, что ткань, полученная из конопли, в несколько раз прочнее льняной. Лекарственное же использование продуктов конопли началось в Америке вслед за Европой, в середине 19 века. С 1850 по 1942 года лекарства, получаемые из конопли и ее экстракты, входили в официальную “Фармакопею Соединённых Штатов” как препараты, разрешённые к использованию.    Конопля в те годы использовалась в качестве общеукрепляющего, стимулирующего и противовоспалительного средства. Как это ни странно, в медицинских кругах почти не упоминалось о влиянии этого лекарства на человеческую психику.    Редакция газеты «Протокол» напоминает Вам, уважаемые читатели, что статья 310 «Посев или выращивание снотворного мака либо конопли»Уголовного Кодекса Украины гласит следующее:    1. Незаконный посев или выращивание снотворного мака либо конопли – Наказывается штрафом до пятидесяти не облагаемых налогом минимумов доходов граждан или арестом на срок до шести месяцев, или ограничением свободы на срок до трех лет.    2. Незаконный посев или выращивание снотворного мака либо конопли лицом, которое было осуждено по этой статье или ранее совершило одно из преступлений, предусмотренных статьями 307, 309, 311, 317 настоящего Кодекса, или совершенные по предварительному сговору группой лиц с целью сбыта, а также незаконный посев или выращивание снотворного мака либо конопли в количестве пятисот и более растений –    Наказывается лишением свободы от трех до семи лет.